Davantage de clarification sur le sens de « la ilaha illa Allah » :

« La ilaha illa Allah » ne signifie pas seulement qu’il n’y a pas de dieu à part Allah sbh, mais cela signifie également qu’il n’y a pas de divinités qui mérite d’être adorée excepté Lui. Il faut donc renoncer à l’adoration de toutes les fausses divinités, et ne la réserver qu’à L’Unique, Le Vrai et Seul Dieu : « ALLAH ». Il y a d’autres objets, créations, autorités, systèmes, etc…, que les gens prennent pour divinités et adorent en dehors d’Allah sbh. Il nous incombe de réfuter et de rejeter ceux-ci parce que quiconque attribue une adoration à n’importe quelle créature et non à Allah L’Unique l’a en effet prise pour divinité, même s’il ne lui dit pas : « Tu es mon Seigneur. » Par conséquent, dire « la ilaha » signifie que la personne doit rejeter toutes les fausses divinités, et doit également refuser de les adorer, afin d’adorer Le Seul Vrai Dieu : « ALLAH ».

Pour qu’une personne soit vraiment capable de réfuter et de rejeter les fausses divinités qui sont adorées, elle doit savoir ce que sont ces fausses divinités et qui elles sont. Sans connaissance de celles-ci, elle sera incapable de les rejeter, les réfuter et y mécroire même si elle prétend pouvoir le faire. Le mot « ilah » signifie quelque chose qui est adoré. Par conséquent, quiconque est adoré a en effet été élevé au rang de divinité.

Pour rendre ceci plus clair, prenons les exemples suivants :

Allah sbh a interdit le vin. Si un dirigeant établit une loi permettant le commerce et la consommation du vin, alors il a dépassé ses limites en rendant permis ce qu'Allah a interdit. De ce fait, il s’est élevé au rang de divinité en dehors d’Allah sbh. Peu importe à quel point il prétend être musulman, prier, jeûner et accomplir le hajj, il est néanmoins devenu un Taghout. Il incombe de rejeter, d’excommunier (pratiquer le takfir) et de combattre de telles personnes. Quiconque accepte et obéit à ces lois ou aide à la mise en place et l’exécution de celles-ci, ou ne pratique pas le takfir sur ce dirigeant, l’a certes adoré en dehors d’Allah sbh, l’a pris pour divinité et est devenu mécréant, même s’il n’a pas clairement affirmé : « Tu es mon Seigneur ».

La signification de « la ilaha » ne se concrétise pas chez un tel individu, peu importe à quel point il dit « la ilaha illa Allah » avec sa langue, prie, jeûne, et prétend être musulman. Il n’est pas musulman par rapport à l’Islam qu’Allah accepte et qu’Il agrée aussi longtemps que le sens de « la ilah » n’est pas réalisé dans sa vie en accord avec toutes ses autres significations.

Entrent dans le sens de « la ilaha », le rejet et la pratique du takfir sur celui qui ne rejette pas le Taghout et qui ne le désavoue pas ainsi que ses adorateurs. En effet, il ne suffit pas de traiter de mécréant le Taghout et le renier, mais il est nécessaire de traiter de mécréant celui qui ne le désavoue pas, celui qui l’aide ou celui qui est satisfait de lui.

Les mots « la ilaha illa Allah » ont été dénués de leur sens à l'époque actuelle. Ils sont devenus des mots répétés avec la langue sans aucune connaissance de ce qu’ils contiennent ni considération des responsabilités à assumer. La personne témoignant que « la ilaha illa Allah » doit œuvrer pour appliquer cette parole. Le simple fait de prononcer cette attestation sans connaissance, ou de connaître son sens sans l’appliquer dans tous les domaines de la vie, n'est d'aucun profit. Ni l’Islam, ni l’Iman ne se concrétisent de cette façon.

C’est ce qui apparaît de nos jours : « la ilaha illa Allah » est dans la bouche de millions de personnes, la répétant plusieurs fois dans la journée. Ce qui est plus étonnant que tout ceci, c’est que les Tawaghits (pluriel de Taghout) permettent sa prononciation en chaque endroit et même la prononcent eux-mêmes. En fait, ils payent le salaire des Mu’azins et des Imams qui les prononcent et les récitent du haut des minarets et des manabirs (chaires).

Pourquoi les Tawaghits feraient-ils ceci alors qu’ils savent que cette attestation, dans son vrai sens, est une déclaration de guerre contre eux-mêmes, (ils poussent la personne à les traiter de mécréants et les combattre) ?

La raison en est que les Tawaghits savent que cette attestation est devenue dénuée de tout sens pour les gens : en effet, elle est répétée avec la langue sans connaissance de son contenu, ses conditions, sa signification, et sans s’efforcer de l’appliquer comme Allah sbh le demande.

Afin de démontrer et clarifier ceci prenons un exemple :

Si quelqu’un monte sur le minbar ou du haut du minaret et dit :  « En effet, je rejette et traite de kafir celui qui ne gouverne pas avec ce que Allah sbh a révélé, qui permet ce qu’Il interdit et interdit ce qu’Il a autorisé, parce que en agissant ainsi, il déclare être une divinité en dehors d’Allah. Toute personne qui l’aide, qui lui obéit dans ces choses, ou qui ne le rejette pas, ni ne le considère comme mécréant, et qui ne s’efforce pas de le supprimer, a alors mécru comme lui, même si cette personne déclare « La ilaha illa Allah », prie, jeûne, accomplit le pèlerinage et se prétend musulmane» ;

Les Tawaghits autoriseraient-ils cette personne a dire ces mots du haut des minarets ou des manabir, tout en lui payant un salaire !?

Bien sur que non ! Celui qui dirait ces mots sur les manabirs ou du haut des minarets ou de n’importe quel endroit, aurait pour fin l’exécution, l’exil et l’emprisonnement. En fait, même si quelqu’un ne dit pas ouvertement cela mais y croit, alors il représente aux yeux du Taghout une source de terrorisme, bien que ce qu’il dit n’est concrètement que le sens des mots « la ilaha illa Allah » et ce qu’ils impliquent. Sans cette signification et sans le fait d’agir en fonction de cette signification, la personne ne tirera pas profit du simple fait de la prononcer, même si elle la répète un millier de fois par jour.

Pour que les mots « la ilaha illa Allah » profitent à la personne et fassent d’elle une musulmane, il est obligatoire pour elle de désavouer les mécréants, que ceux-ci soient morts ou vivants.

Désavouer et se séparer des mécréants signifie les haïr, montrer de l’hostilité à leur égard, les détester, avoir de l’aversion envers eux, ne pas les aimer et les combattre. Par conséquent, quelqu’un qui atteste que « la ilaha illa Allah », qui s'acquitte des obligations (comme la prière, le jeûne, la zakat, le hajj), qui va au Jihad, qui commande aux gens le bien et proscrit le mal en plus d’autres aspects de la religion, mais qui n’éprouve pas de haine à l’égard de ceux qui s’opposent et qui sont des ennemis de l’Islam, et les aime, même s’il s’agit d’une seule personne (ne serait-ce qu’un proche parent), alors a mécru.

Quiconque s’unit avec les moushrikins et vit avec eux, ne se sera pas soumis aux règles pour faire partie de l'Islam, sauf s’il se désolidarise d’eux clairement et montre qu’il n’est pas satisfait du kufr (mécréance) et de l’égarement dans lesquels ils sont.

Allah sbh dit:

« Certes, vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple: ‹Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions. Entre vous et nous, l'inimitié et la haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, seul›. »

(Sourate 60 verset 4)

Dans ce verset, Allah sbh nous ordonne de suivre l’exemple d’Ibrahim saw et des croyants avec lui, car ils ont vraiment cru en Allah L'Unique et ont rejeté le Taghout, ainsi que ceux qui l’adorent. Ils sont restés à l’écart, aussi bien de l’adoration des fausses divinités que de ceux qui adoraient ces fausses divinités. Ils ont aussi déclaré que de telles personnes étaient des mécréantes, qui méritent leur hostilité et leur haine jusqu’à ce qu’ils croient en Allah L’Unique. De la même manière qu' ils ont mécru au Taghout, ils ont aussi mécru, haït et montré leur inimitié à l’encontre de ceux qui adorent le Taghout.

Ceci est la signification de « la ilaha illa Allah ». Quiconque dit connaître son sens, agit d’après ses conditions préalables et s’écarte de ce qui l’annule, est alors le véritable musulman auprès d'Allah sbh.

Allah jalla wa ‘alaa a éclairci les qualités des croyants dans un autre verset :

« Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allah et à Son Messager, fussent-ils leur père, leurs fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs cœurs et Il les a aidés de Son secours. Il les fera entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, où ils demeureront éternellement. Allah les agrée et ils L'agréent. Ceux- là sont le parti d'Allah. Le parti d'Allah est celui de ceux qui réussissent. »

(Sourate 58 verset 22)

Dans ce verset, Allah sbh nous montre clairement que quiconque aime les mécréants, leur est fidèle, même s’il s’agit de ses proches parents, s’associe à eux, vit et se mélange à eux sans raison valable conformément à la Shari’ah, alors sa prétention d’Iman est une fausse prétention.

Celui qui reste en compagnie de ceux qui se moquent des versets d’Allah sbh ou qui Le renient ainsi que Son messager saw, est comme eux, même s’il prétend ne pas être d’accord avec eux.

Allah sbh dit:

« Dans le Livre, il vous a déjà été révélé ceci : lorsque vous entendez qu'on renie les versets (le Qur’an) d'Allah et qu'on s'en raille, ne vous asseyez point avec ceux-là jusqu'à ce qu'ils entreprennent une autre conversation. Sinon, vous serez comme eux. Allah rassemblera, certes, les hypocrites et les mécréants, tous dans l'Enfer »

 (Sourate 4 verset 140)

D’après Ibn Mas’oud rad, le prophète saw a dit :

« Ne prenez pas d’amis excepté les croyants et ne laissez personne manger de votre nourriture à l’exception de ceux qui craignent Allah. »

 (rapporté par Ibn Hibban dans son sahih)

Le Prophète saw a aussi dit :

« La personne est ressuscitée avec ceux qu’elle aime. »

(Tabarani avec une chaîne fiable)

D’après Aïcha rad le prophète saw a dit :

« La religion c’est uniquement aimer pour l’amour d’Allah et détester pour l’amour d’Allah. »

(Ahmad, Hakim, isnad sahih )

On a rapporté qu'Ibn ‘Abbas rad a dit :

« Quiconque aime pour Allah, et déteste pour Allah, quiconque se lie d'amitié pour Lui, ou déclare l'hostilité pour Sa cause, recevra grâce à ceci, la protection d'Allah. »

 (rapporté par Ibn Abi Shayba et Ibn Abi Hatim)

Le prophète saw a dit :

« Ne vivez pas ensemble avec les moushrikins, et ne vous réunissez pas avec eux, celui qui agit ainsi est semblable à eux. »

(Abu Dawud, Tirmidhi)

Le prophète saw a dit :

« Allah n’accepte aucune action d'un moushrik (polythéiste) qui devient croyant, tant qu'il ne se démarque pas des moushrikins et ne rejoint pas la communauté des croyants. »

(Ibn Majjah)

Se réunir avec les moushrikins, vivre avec eux, augmenter leur nombre et négliger de se démarquer d’eux, sans aucune excuse valable est du kufr (mécréance). Si quelqu’un vit dans l’une des sociétés actuelles, qui manifestent leurs mécréances sous différentes formes et avec des manières variées, mais qu’il ne montre pas son aversion, ne se démarque pas de cette société et de ses habitants mécréants, de leur style de vie, et montre son alliance et sa satisfaction, alors il est des leurs. Nous le jugeons alors en fonction de ce qui apparaît en lui, comme il nous a été ordonné. Nous le considérons comme mécréant, et son intérieur nous laissons Allah sbh le juger.

Telle est la position du musulman à l’égard des ennemis de l’Islam et de ceux qui se rangent avec eux et les aident.

Ceci ne signifie pas qu'il faut traiter avec malveillance ceux parmi les mécréants qui ne se rangent pas du coté de ceux qui combattent l'Islam, ni de ceux qui n'ont pas ouvertement montré leur hostilité à l'Islam et aux musulmans. Cela signifie traiter avec bienveillance et dépenser pour les proches comme les pères, les fils, les frères ; leur rendre visite, être généreux à leur égard et leur faire des dons. De cette manière, naîtra en eux le désir d'entrer dans l'Islam et leurs cœurs s'adouciront.

Allah sbh dit:

« Et si tous deux te forcent à M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas ; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable. Et suis le sentier de celui qui se tourne vers Moi. Vers Moi, ensuite, est votre retour, et alors Je vous informerai de ce que vous faisiez›. »

(Sourate 31 verset 15)

Allah sbh dit:

« Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. »

(Sourate 60 verset 8)

Selon Hicham ibn ‘Ourwa, mon père m’informa qu’Asmaa bint Abou Bakr rad a dit :

« Ma mère (polythéiste) est venue chez moi pour me demander une faveur, du vivant du prophète saw. J’ai donc demandé au prophète saw : « dois-je la traiter avec bienveillance ? », il a répondu : « Oui ». Ibn ‘Ouyaina a dit : « c’est alors qu’Allah a révélé : « Allah ne vous défend pas d'être bienfaisants et équitables envers ceux qui ne vous ont pas combattus pour la religion et ne vous ont pas chassés de vos demeures. Car Allah aime les équitables. ».... »  

(Sourate 60 verset 8)

(Bukhari, vol. 8, chapitre.73, no.9)

Omar Ibn al Khattab, qu'Allah l'agrée, rapporte, qu'il a vu une personne vendre des vêtements de soie devant la porte de la mosquée, il a tout de suite dit :« Ô messager d'Allah, ne serait-il pas préférable que tu les achètes et que tu les portes à l'occasion du Vendredi et pour recevoir les délégations quand elles viennent à toi ?

Le prophète saw a répondu alors : « Celui qui porte ces vêtements n'aura pas sa part (de récompense) dans l'au-delà. »

Alors ces vêtements ont été envoyés au messager d'Allah saw en tant que butin, et il présenta l'un de ces habits de soie à Omar rad. C'est alors qu'Omar rad demanda : «  tu n'as pas dit de bonnes choses au sujet de ces vêtements auparavant, pourquoi tu me les donnes maintenant? »

Alors le prophète saw a dit : « je ne t'ai pas offert ces vêtements afin que tu les portes » ; alors Omar rad les offrit à son frère polythéiste à la Mecque. »([1])                                                                                                                                                     (Bukhari, kitab.24, no.5141 et Muslim)

Les conditions de validité

de

LA-ILAHA-ILLA-ALLAH

Première condition : connaissance de la signification de cette parole.

Le verset suivant indique cette nécessité

« Saches donc qu'en vérité, il n'y a point de divinité à part Allah, et implore le pardon pour ton péché, ainsi que pour les croyants et les croyantes. Allah connaît vos activités (sur Terre) et votre lieu de repos (dans l’au-delà). »

(Sourate 47 verset 19)

Et aussi :

« Et ceux qu’ils invoquent en dehors de Lui n’ont aucun pouvoir d’intercession, à l’exception de ceux qui auront témoigné de la vérité en pleine connaissance de cause. »

(Sourate 43 verset 86.)

LA-ILAHA-ILLA-ALLAH SIGNIFIE :

1- Adorer Allah sbh seul, en rejetant et en étant affranchi de toute autre adoration. Telle est la signification de « LA-ILAHA », c’est-à-dire aucune des fausses divinités parmi celles qui sont adorées ne mérite de l’être, excepté Allah sbh. De même, cela signifie se détacher de tous les mécréants qui adorent ces fausses divinités.

2- Vouer toute adoration à Allah L'Unique, en rejetant tous les autres associés, et renier tous les gens qui adorent des fausses divinités (c’est-à-dire ne pas les aimer, les traiter de mécréants, ne pas se lier d’amitié avec eux et rester loin d’eux). Aussi, dans le même temps, aimer, aider, se lier d’amitié et fréquenter seulement les gens qui adorent Allah L'Unique.

La loyauté et la servitude sont pour Allah L'Unique sans associé. De la même manière, il faut être loyal vis-à-vis du messager d’Allah saw et des croyants ; il faut les aimer, les assister, s’associer à eux et se mêler à leur groupe.

3- Adorer Allah sbh comme Il l’a ordonné par le biais de Son Messager Mohammed saw.

Quiconque est ignorant de la signification de « LA-ILAHA-ILLA-ALLAH » a alors pris comme base une croyance qu’il ne connaît pas. Ce genre de croyance ne lui est en aucune façon bénéfique.

Seconde condition : L’application de sa signification.

Cela indique qu’il ne suffit pas de prononcer « LA-ILAHA-ILLA-ALLAH » pour profiter des bienfaits de cette formule, mais il faut connaître sa signification, et accomplir les devoirs qu'elle nécessite.

Le Prophète saw a dit:

« Quiconque dit « la ilaha illa Allah » et mécroit en ce qui est adoré en dehors d’Allah, alors lui est garantie la protection de sa vie et de ses biens, et ses affaires secrètes sont du ressort d’Allah. »

(Sahih Mouslim, Kitab el iman, 1/53, hadith n°23)

Ce qui est demandé de celui qui prononce

« LA-ILAHA-ILLA-ALLAH »

•       Adorer Allah L'Unique et L’adorer uniquement comme Il l’a ordonné.

•       Faire son possible pour établir Sa religion sur Terre.

•         S’éloigner du shirk et ne pas le pratiquer, ainsi que de toute croyance, acte ou expression qui peut annuler l’attestation de foi, c’est-à-dire de ne pas accomplir tout acte de kufr (acte de mécréance) qui fait sortir la personne du domaine de la foi et du cercle de l’islam et des musulmans.

Il y a un autre sujet qui doit être traité ; celui de la « Démocratie et des Partis Politiques ».

Il y a des gens qui prétendent vouloir revenir à l'application des lois islamiques, en établissant des partis politiques, en participant aux élections pour obtenir des sièges dans les parlements des régimes démocratiques mécréants. De ce fait, ils utilisent leurs positions comme un moyen de changement des lois pour que l’Islam soit dominateur dans ces pays, dans l’espoir qu’un jour cela devienne un Etat Islamique, sans effusion du sang Musulman.

Quiconque prétend qu’il lui est permis d’établir ou de se joindre à un parti politique qui suit et adhère aux lois de la mécréance dans un Etat démocratique ou un Etat qui ne gouverne pas d’après la Shari’ah, en revendiquant que cette action est pour le bien de l’Islam et des musulmans, soit il est ignorant de l’Islam, soit il travaille pour la destruction de l’Islam en empoisonnant et en trompant le peuple musulman tout en établissant le pouvoir du Taghout. Le fondement de partis politiques, qui adhèrent aux lois de la mécréance, en jurant par Allah sbh de conserver, respecter et être fidèle à ces lois (constitutions), au Taghout (dirigeant du pays), comme cela se passe de nos jours dans beaucoup de pays prétendant à l’Islam, tout en appliquant des lois forgées et en délaissant le Livre d’Allah sbh. De tels actes, même si l’objectif est d’établir les lois de l’Islam, sont de la pure mécréance, et aucun musulman ne devrait s’y engager.

Devenir candidat à un gouvernement mécréant et ne pas gouverner avec l’Islam en établissant un parti politique qui suit et adhère aux lois du pays, signifie accepter ces lois qui s’opposent à l’Islam. Celui qui accepte ces lois ou juge avec celles-ci aura mécru, et peu importe à quel point il prétend vouloir l’Islam et désirer l’implantation de la Shari’ah islamique, car l’Islam ne s’établit pas en entreprenant du kufr. Ceux qui appliquent les lois de la mécréance ou les acceptent, en prétendant que cette acceptation est seulement temporaire afin d’appliquer les lois islamiques, ou afin d’aider l’Islam et les musulmans, sont soit des ignorants, qui n’ont pas compris le Tawhid, ni les fondements de l’Islam, ni comment s’établit le pouvoir dans l’Islam ; ou alors, ce sont des opportunistes, qui ne veulent qu’égarer ceux qui désirent l’Islam et ses lois afin d’acquérir les profits de ce monde, en exploitant l’amour des gens pour l’Islam et leur ignorance.

Toute personne agissant ainsi est bannie de la communauté de l’Islam, peu importe sa prétention d’avoir l’Iman et l’Islam, et peu importe si elle prie, jeûne et déclare vouloir établir la Shari’ah islamique. Celui qui aide une telle personne, que ce soit par ignorance ou en connaissance de cause, l’aura alors adorée ; d’autant plus qu’il n’est pas permis d’être ignorant à ce sujet. Le fait de légiférer ou de juger entre les gens fait partie des qualités spécifiques, qui n’appartiennent qu’à Allah sbh, comme le sont les bases de la croyance et les bases du Tawhid.

L’Islam est venu pour sortir les gens de l'adoration des hommes à l'adoration du Seigneur des hommes, L’Unique. Ce n'est pas le rôle de l’Islam d'asservir l’être humain, en premier lieu, à un autre qu’Allah sbh, puis de l’asservir à Allah L’Unique. Ce n’est pas la méthode qu’Allah nous a révélée pour faire triompher l’Islam.

Il n’y a pas plus égarée et plus ignorante qu’une personne qui veut asservir et subjuguer les gens en premier lieu à autre qu’Allah, puis à Allah.

Déterminer et préciser les limites du permis (halal) et de l’interdit (haram) est le droit d’Allah sbh L’Unique, et Il ne partage ce droit avec personne. Le haram est ce qu’Allah sbh a rendu haram et le halal est ce qu’Il a rendu halal. Ainsi, celui qui rend licite ce qui est illicite et inversement, rend illicite ce qui est licite, et est suivi dans ceci, se sera alors élevé au rang de divinité.Par ailleurs, quiconque lui obéit, le soutient, et ne le considère pas comme un mécréant, aura en effet mécru et adoré le Taghout. Donc, celui qui vote pour ces partis, ou les aide, ou ne pratique pas sur eux le « takfir » (ne les traite pas de mécréants), ni sur ceux qui ne pratiquent pas sur eux le takfir, aura mécru, puisqu'il n'aura pas rejeté le Taghout.

Un autre exemple qui clarifie le sens de l’adoration :

Allah sbh dit:

« Maître du Jour de la rétribution. »([1])

(Sourate 1 verset 4)

« (Et rappelez-vous) le moment où vous imploriez le secours de votre Seigneur et qu'Il vous exauça aussitôt: ‹Je vais vous aider d'un millier d'Anges déferlant les uns à la suite des autres. »

(Sourate 8 verset 9)

Allah sbh nous explique dans ces versets que le fait d’appeler ou demander l’aide en cas de détresse et rechercher l’assistance d’Allah sbh est une adoration. Celui qui invoque et supplie autre qu’Allah sbh, comme les morts ou les absents, espère d'eux, les craint, leur demande l’accomplissement des besoins, la dissipation des peines ou le secours contre l’affliction etc..., est alors un moushrik qui a commis du grand shirk qui le fait sortir de la communauté de l’Islam.

Allah sbh dit:

« Et qui est plus égaré que celui qui invoque en dehors d'Allah, celui qui ne saura lui répondre jusqu'au Jour de la Résurrection ? Et elles [leurs divinités] sont indifférentes à leur invocation. »

(Sourate 46 verset 5)

 « Et n'invoque pas, en dehors d'Allah, ce qui ne peut te profiter ni te nuire. Et si tu le fais, tu seras alors du nombre des injustes. »

(Sourate 10 verset 106)

Allah sbh dit :

« C'est à Allah qu'appartient la religion pure. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui (disent): ‹Nous ne les adorons que pour qu'ils nous rapprochent davantage d'Allah›. En vérité, Allah jugera parmi eux sur ce en quoi ils divergent. Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand ingrat. »

(Sourate 39 verset 3)

Ces actes d’adoration et d’autres qui sont mentionnés dans le Qur’an et la Sounnah sont réservés à Allah L’Unique, et aucun d’entre ces actes n’est permis pour autre que Lui, que ce soit un ange rapproché ou un messager envoyé.

Il n’y a pas plus pervers, ni plus injuste que d’attribuer une partie de ces adorations à autre qu’Allah sbh, même avec l’intention de se rapprocher de Lui. Celui qui le fait devient mécréant et aura associé à Allah sbh.

En effet, pour qu’une personne soit musulmane, il est nécessaire que l’Islam se matérialise et se concrétise par une complète compréhension de son sens, qui est la soumission et l'abandon à Allah L’Unique, Il n’a aucun associé, ni évident ni caché.

Comment un croyant protège-t-il son Iman et son Islam jusqu’à ce qu’il rencontre Allah sbh ?

Allah sbh explique ce pourquoi nous avons été créés :

« Et Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. »

(Sourate 51 verset 56)

Ce verset nous montre clairement que les djinns (génies) et les hommes ont été créés dans le seul but d’adorer Allah L’Unique sans aucun associé.

Quelle est donc cette adoration qu’Allah sbh exige de nous, celle pour laquelle Il nous a créés ?

Le sens linguistique du mot adoration est : asservissement, soumission, abandon et obéissance.

Alors que le sens jurisprudentiel est : nom collectif qui désigne tout ce que Allah sbh aime, agrée, et ordonne comme actes et paroles, intérieurs et  extérieurs([1]).

Allah sbh ne nous a pas laissés déterminer ce qu’est une adoration et ce qui ne l’est pas ; mais Il nous l’a définie et expliquée dans Son Livre et à travers la Sounnah de Son prophète saw.

Il nous est obligatoire d’accomplir tous nos actes d’adoration uniquement pour Allah L’Unique sans Lui donner aucun associé. La moindre adoration vouée à autre qu’Allah sbh ou en association avec Lui fait de nous des moushrikins.

Allah sbh dit dans le Qur’an :

« Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé. »

(Sourate 4 verset 36)

Allah sbh nous ordonne dans ce noble verset de n’adorer rien ni personne en dehors d’Allah L’Unique, et de ne vouer aucune sorte d’adoration, qu’elle soit grande ou petite, à autre qu’Allah sbh. Toute adoration doit être accomplie pour Allah L’Unique sans Lui joindre aucun associé dans celle-ci. Le fait d’associer à Allah sbh rend la valeur des actions de la personne nulle et non avenue et la fait sortir de la communauté de la foi. Si une telle personne ne se repentit pas auprès d’Allah sbh et meurt sur ce shirk (polythéisme), alors Allah sbh ne lui pardonnera jamais et sa destinée sera le Feu où elle y demeurera éternellement.

Allah sbh dit dans le Qur’an :

« Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne des associés. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Quiconque donne des associés à Allah s'égare, très loin dans l'égarement. »

(Sourate 4 verset 116)

Allah dit aussi:

« …Quiconque associe à Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs! »

(Sourate 5 verset  72)

Allah sbh dit aussi :

« …Mais s'ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été vain. »

(Sourate 6 verset 88)

« Il n'appartient pas aux associateurs de peupler les mosquées d'Allah, vu qu'ils témoignent contre eux-mêmes de leur mécréance. Voilà ceux dont les oeuvres sont vaines; et dans le Feu ils demeureront éternellement. »

(Sourate 9 verset 17)

« Dis (Ô Muhammad aux polythéistes):

‹Me commanderez-vous d'adorer autre qu'Allah, Ô ignorants?›

En effet, il t'a été révélé, ainsi qu'à ceux qui t'ont précédé : ‹Si tu donnes des associés à Allah, ton oeuvre sera certes vaine; et tu seras très certainement du nombre des perdants »

(Sourate 39 versets 64-65)